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設(shè)計(jì)哲學(xué)

上期聊過(guò)不做總統(tǒng)就做廣告人，說(shuō)明了廣告的重要性，越重要的事情需要顧及的面也廣。廣告設(shè)計(jì)與哲學(xué)、兵法、文學(xué)、心里學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)有沒(méi)有關(guān)聯(lián)和相同之處。有個(gè)詞叫觸類旁通，各門學(xué)科的頂層是有相通之處的，現(xiàn)在浙江的高中生需要學(xué)習(xí)的科目有12門課，語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、物理、化學(xué)、生物、地理、歷史、政治、技術(shù)、美術(shù)、體育、音樂(lè)。春秋時(shí)期孔子教學(xué)科目的第一層次學(xué)習(xí)禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)六藝；第二層次學(xué)《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》六經(jīng)二在原古的時(shí)候，連文字都沒(méi)有，伏羲開創(chuàng)了八卦，那是設(shè)計(jì)了鼻祖了，我們?cè)O(shè)計(jì)的人應(yīng)該拜伏羲。八卦是伏羲通過(guò)觀察自然現(xiàn)象得來(lái)的，后來(lái)進(jìn)過(guò)周文王姬昌之手拓展為64卦，成了《易經(jīng)》，里面含有對(duì)立統(tǒng)一的辯證法，是哲學(xué)的雛形，他的原理是象、數(shù)、理、占，也就是通過(guò)觀察現(xiàn)象，通過(guò)技數(shù)子計(jì)算，經(jīng)過(guò)理性和主觀分析得到一個(gè)結(jié)果，以作為做事情的依據(jù)。這個(gè)過(guò)程非常合理，各行各業(yè)做戰(zhàn)略，解決問(wèn)題都遵循這個(gè)過(guò)程，設(shè)計(jì)也是遵循這個(gè)過(guò)程。

《易經(jīng)》里面的陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一原理，在廣告設(shè)計(jì)里就是對(duì)比調(diào)和原理，對(duì)比有哪些對(duì)比：大小、多寡、明暗、動(dòng)靜、粗細(xì)、興衰、老少、加減的對(duì)比在如太極圖中已有體現(xiàn)，如果太極圖是彩色的一定會(huì)有冷暖的對(duì)比，還有奇正、虛實(shí)、多寡、光糙、厚薄、高低、疏密、遠(yuǎn)近、相背、舍得、親疏、恩仇、愛恨、善惡、舍得、有無(wú)......,看到奇正、虛實(shí)，多寡，相背是不是想到孫子兵法以和書法了，看到虛實(shí)、疏密、遠(yuǎn)近、冷暖是不是想到畫畫了，看到恩仇、愛恨、善惡，美丑是不是想到文學(xué)電影等藝術(shù)作品了，加減、買賣，舍得肯定是想到經(jīng)濟(jì)了，我們經(jīng)常會(huì)聽到段位很高的金融大鱷談?wù)撏顿Y時(shí)會(huì)提到常識(shí)，哲學(xué)，藝術(shù)等詞語(yǔ)。

談到加減不得不提一下印度人發(fā)明的“0”的概念，這應(yīng)該是從佛教中來(lái)，零就是空的概念，我們祖先有對(duì)立統(tǒng)一的概念沒(méi)有空的概念，合抱之木生于毫末，毫末只是說(shuō)小，總歸還是有的。計(jì)算器進(jìn)行各種復(fù)雜運(yùn)算，他的底層邏輯就是加法，乘法相當(dāng)于加法1+1=1*2，減法和除法就是加法乘法掉個(gè)方向，一個(gè)二極管就是一個(gè)開關(guān)，用0和1代表，因?yàn)樗捎枚M(jìn)制所以2就用10表示，3用11表示4用100表示，據(jù)科學(xué)家推測(cè)人類的大腦就是一臺(tái)量子計(jì)算機(jī)，紛繁世界就兩個(gè)基本開關(guān)組合而成，這個(gè)二節(jié)管開關(guān)鍵不就是陰陽(yáng)兩極嗎，這也說(shuō)明事物的底層邏輯都是相通的，我們從小接受學(xué)校的教育模式都是分科教學(xué)，融合的不夠，每個(gè)學(xué)科老師都獨(dú)自教各科的，沒(méi)有一個(gè)老師負(fù)責(zé)講解眾多學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)和融合；重視知識(shí)灌輸，對(duì)智慧的思辨和創(chuàng)造的實(shí)踐比較少。沒(méi)有多少老師讓學(xué)生領(lǐng)悟到加法里有減法的觀念，舍中有得，得中有失，危中含機(jī)，機(jī)中含危的對(duì)立思辨和逆向思維恰恰是走向很多成功人事的重要思維方式。

談了這么對(duì)立，那么統(tǒng)一是怎么回事你，統(tǒng)一在繪畫中叫調(diào)和，在社會(huì)上交和諧，不管是一組對(duì)立關(guān)系，還是多組復(fù)雜的對(duì)立關(guān)系，我們要想這組關(guān)系能夠維系必須要進(jìn)行調(diào)和統(tǒng)一，紅樓夢(mèng)中有一句話不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)就是東風(fēng)壓倒東風(fēng)，毛主席也引用過(guò)這句話，一組關(guān)系中必須有所區(qū)分，才能暫時(shí)的緩解沖突，舉例來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)中兩個(gè)色塊，但就面積這組關(guān)系來(lái)說(shuō)，需要將兩個(gè)色塊處理成兩個(gè)不同的大小以形成主次，這組關(guān)系就調(diào)和了，當(dāng)然設(shè)計(jì)師如果因?yàn)樘厥庑枰捎脙蓚€(gè)一樣大的色塊表現(xiàn)沖突關(guān)系另當(dāng)別論。從這組簡(jiǎn)單的關(guān)系我們推導(dǎo)到一部作品，我們里面的各種對(duì)立關(guān)系要統(tǒng)一作者或設(shè)計(jì)師所要追求的整體氛圍中，比如《巴黎圣母院》中美麗善良的吉ト賽女郎埃斯梅拉達(dá)，面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多，教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸以及人文環(huán)境的各種對(duì)比都統(tǒng)一在雨果倡導(dǎo)的人道主義反對(duì)虛偽的禁欲主義思想之下。

在色彩方面人們做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)當(dāng)年持續(xù)盯著一幅畫看幾分鐘，在看白紙時(shí)紙上會(huì)呈現(xiàn)這幅畫顏色相反的畫面也就是這些顏色的補(bǔ)色，人類在看一個(gè)顏色的時(shí)候潛意識(shí)里希望看到這個(gè)顏色的補(bǔ)色，這樣就起到調(diào)和的作用，我們的社會(huì)也是這樣，當(dāng)一個(gè)階級(jí)有的東西另外一個(gè)階級(jí)沒(méi)有，他的潛意識(shí)里就有補(bǔ)償?shù)男枰?，需要得不到滿足和平衡，沖突就產(chǎn)生了，我們?cè)O(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)VI畫冊(cè)包裝時(shí)處理各種對(duì)比關(guān)系要通過(guò)調(diào)和合調(diào)性統(tǒng)一設(shè)計(jì)稿。

三教同源，九流同宗，天下大道一以貫之。