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文章來源：三立廣告原創(chuàng)

人們想到闖世界、說到干事業(yè)都在講要講究天時(shí)、地利、人和，這里面存在一個(gè)誤區(qū)，前面天時(shí)、地利兩個(gè)是沒問題，后面的人和應(yīng)該是分開的。下面我們就此觀點(diǎn)展開粗淺的分析概述。 “天時(shí)、地利、人和”之說因?yàn)椤度龂?guó)演義》而廣為人知，書中提到，曹操得天時(shí)、孫權(quán)得地利、劉備得人和，實(shí)際上，稍作分析即可看出，魏蜀吳三方都是兼具“天時(shí)、地利、人和”，只不過各有側(cè)重。夏、商時(shí)期，應(yīng)該是華夏民族的形成時(shí)期；而集華夏制度文化和精神文化之大成的"周禮"的形成，是華夏民族最終形成的標(biāo)志。我們現(xiàn)在說的天時(shí)、地利、人和都是從老祖宗那里傳下來的，只是傳的不完整了，早在5000年前的上古時(shí)期伏羲創(chuàng)造的八卦中的乾坤就代表天地，到了中古時(shí)期周朝周公在八卦基礎(chǔ)上進(jìn)一步創(chuàng)造出《易經(jīng)》，從此奠定了中國(guó)文化發(fā)展的基石，《易經(jīng)》因?yàn)橛邢螅ㄕ{(diào)研）、數(shù)（數(shù)據(jù)）、理（推理）、占（結(jié)論）這樣邏輯思維，其創(chuàng)作者周公也被稱為策劃行業(yè)的鼻主，歷代能人俊杰莫不精通于此。武帝在長(zhǎng)安設(shè)太學(xué)，將《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》稱為五經(jīng)，《論語》、《孟子》、《大學(xué)》《中庸》、《詩(shī)經(jīng)》、《易經(jīng)》、《尚書》、《禮》、《春秋》被稱為四書五經(jīng)，明朝后被列為科舉的命題庫(kù)，《易經(jīng)》是秦始皇焚書坑儒是被當(dāng)作算命的書幸存下來的，又在文化大革命批孔批林時(shí)被打倒，在《易經(jīng)》中決定事業(yè)成功的因素有四個(gè)，分別是時(shí)、位、中、應(yīng)，時(shí)是天時(shí)、時(shí)機(jī)；地是地利、地位；中是合適，應(yīng)是互應(yīng)、配合。天時(shí)有先天時(shí)和后天時(shí),先天時(shí)可不可選擇,需要適應(yīng)，后天時(shí)可以選擇，先天時(shí)是人出生于什么年代，是盛世還是亂世，后天時(shí)則可以選擇，比如公司于何年何月成立，是經(jīng)濟(jì)繁榮期還是衰退期，是銷售旺季還是淡季。地，有兩層，一層是地理的地(利)一層是人的地(位)，于區(qū)域來說是看處于那個(gè)地區(qū),是否經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),是否有險(xiǎn)可守，是否處于高處，于人來說是地位如何，是高是低，中是指當(dāng)事人是不是合適，到今天河南還還將合不合適說成中不中，河南又名“中原”和“中州”，在歷史上還曾被稱為“中國(guó)”、“中土”、“華夏”和“神州”， 而河南也是自三皇五帝到北宋中國(guó)長(zhǎng)期的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心所在地。中也有兩層意思，一層是當(dāng)事人本身中不中，考量的標(biāo)準(zhǔn)有德、才，一層是自己身邊的上師或下屬中不中，考量標(biāo)準(zhǔn)是智、信、仁、勇、嚴(yán)。應(yīng)才是我們說的和，古書中很多地方用到策應(yīng)這個(gè)詞，考量標(biāo)準(zhǔn)也有兩層，一層是是否得到上層的幫助，一層是否于部下上下一心，同仇敵愾?！秾O子兵法》在計(jì)篇中強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)爭(zhēng)前必須分析的五大因素：道、天、地、將、法，這里的道也有兩層或者說是兩極（說是兩極是因?yàn)榈朗菑奶珮O中來，太極生兩儀，后得八卦）這里強(qiáng)調(diào)的道就是我們從事的事情是否是正面有益的，還是出發(fā)點(diǎn)不夠純正，也就是人們常說的黑道白道。這里天地將法，就分別對(duì)應(yīng)的是天地人和?，F(xiàn)在我們?cè)u(píng)價(jià)三國(guó)時(shí)都說曹操得天時(shí)，孫權(quán)得地利，劉備得人和。其實(shí)按當(dāng)時(shí)的情況，天下是可以四分的，當(dāng)時(shí)孫、曹、劉都處于亂世，亂世出英雄，也就都得天時(shí)、曹操要早一些，也都得地利，也分別有周俞、荀或、諸葛亮良才輔助，部下也都衷心耿耿，這些條件袁紹當(dāng)時(shí)也都具備，其家族背景顯赫，四世三公，均是位高權(quán)重的人物，也是被推選為討伐董卓的盟主，擁有冀、青、幽、并四州領(lǐng)土，雄居北方、是實(shí)力最強(qiáng)的諸侯。在人才反面也有衷心謀臣田豐，戰(zhàn)將張頜等，兵力強(qiáng)于曹操數(shù)倍，袁紹有100萬大軍，曹操才20多萬。就按照三國(guó)志中記載，官渡之戰(zhàn)，袁紹也擁兵7萬，曹操兵才2萬。但最后敗給曹操。這里面袁紹與曹操、孫權(quán)、劉備相比，主要敗在自生的才智不足，好謀無斷，生性多疑。也就是時(shí)位中應(yīng)中的中出了問題。沒有了中，應(yīng)的人也就沒有了，因?yàn)榱记輷衲径?，良才擇主從事?/span>

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