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文章來源：三立廣告原創(chuàng)

最近溫家寶看到社會上發(fā)生毒奶粉、瘦肉精，色素饅頭事件后講到：“這是道德的嚴重滑坡”，對房地產(chǎn)商說：“地產(chǎn)商身上也應該留有道德的血液”。作為創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員，我們在拍手叫好的同時也應該有更深層次的反思，傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷五四新學風潮、民國明令禁止讀經(jīng)，文革十年，改革開放30年的商品經(jīng)濟和全球經(jīng)濟一體化的沖擊，加上傳統(tǒng)國學的語鏡與現(xiàn)代漢語的大為不同，現(xiàn)在傳統(tǒng)文化已出現(xiàn)荒漠化現(xiàn)象，已很少有人能從傳統(tǒng)文化中吸收精華，特別是80后的一代，社會上也出現(xiàn)道德滑坡,傳統(tǒng)價值淪傷的情況，大眾價值變?yōu)樽分鹞镔|(zhì)，傳統(tǒng)文化被明星八卦、地方口音的小品以及網(wǎng)絡憤青所替代。讓中國5000年的文化沉淀的精髓伴隨它自生的對立面的落后、唯心、糟粕一起淪為荒漠。物質(zhì)短缺時期，大眾忽視了文化，忽視真善美，追逐金錢、時尚，潮流、現(xiàn)代感、國際化，唯獨不提傳了幾千年的道德、勤儉、秩序等傳統(tǒng)文化，好像誰提那些誰就是落后分子，誰就成了古董。但讓人欣慰的是現(xiàn)在能隱隱感覺到從政府到百姓對文化，道德，秩序的覺醒，也許是30年的經(jīng)濟大發(fā)展讓人民物質(zhì)欲望得到一定的滿足，回過頭來看，吃飽了，穿好了，住上了，突然覺得茫然了，發(fā)現(xiàn)我們原來不只需要這些物質(zhì)上的東西，我們應該有所追求，我們要對下一代的教育、健康、環(huán)境負責。不少社會有識之士開始在道德重建設上有所行動和作為，但是新的道德規(guī)范還沒有建立，現(xiàn)在又是文化荒漠化，那么怎么辦？不聽老人言吃虧在眼前，還是從老祖宗留下來的文化包裹中翻翻，找找。自從《錢文忠解讀三字經(jīng)》在中央電視臺《百家講壇播出后》，發(fā)現(xiàn)我兒子在幼兒園回來突然冒出句：“人之初，性本善。習相近，心相遠”再后來發(fā)現(xiàn)又不少大點的幼兒園能整部三字經(jīng)都背下來，后來知道是學校教的，感覺政府要重建傳統(tǒng)道德文化，此舉意在啟蒙養(yǎng)正，而那些些制造毒奶粉、毒饅頭和無良開發(fā)商們每思必利，那里還能聽得進經(jīng)與典。奧運會采用中國印，字體為篆書北京的京字，火炬的祥云，開幕式中的畫眷、缶樂，西博會中國館采用過渡色的紅，體現(xiàn)和而不同的“中庸”之道，每一個中國的設計師看到這種現(xiàn)象，都應該感到欣慰和驕傲，欣慰的是我們變的客觀，不再認為傳統(tǒng)的是落后的，傳統(tǒng)的不夠洋氣，不夠國際而是客觀公正的看待傳統(tǒng)，吸收傳統(tǒng)，驕傲的是我們強大了、自信了，認為我們自己的民族獨特的文化元素是很美的，與現(xiàn)代表現(xiàn)手法結合起來也是很和諧的，同時中庸之道又在提醒我們，要進取但不要爭先，落后會挨大（中國近代鴉片戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭教訓），樹大同樣招風（美國911、美國金融危機）這也是過優(yōu)則不及的體現(xiàn)。傳統(tǒng)文化是中國的根，應該辯證的看待，取其精華，舍棄其局限性，下面我粗略的做了個中國文化發(fā)展的比照表旨在拋磚引玉。

時代上古 中古 近古 宋-明清 近代 近代
代表人物伏羲 周公、武王 老子、孔子 程頤、朱熹 馬克斯 毛澤東
著作 太極、八卦 《周易》 《易傳》 《四書集注》《周易本義》 《共產(chǎn)黨宣言》 《矛盾論》、《實踐論》
核心價值 開創(chuàng)人類文明先河 事物發(fā)展的現(xiàn)象和內(nèi)在聯(lián)系 禮、義、仁、智、信 知先行后，行重知輕 實踐高于理論，認識是從初級的現(xiàn)象感知到抽象本質(zhì)概念在到實踐檢驗的梯進過程 實事求是
原理 自然現(xiàn)象抽象化 相數(shù)理占 倫理綱長 道“理”,“氣”質(zhì) 對立統(tǒng)一、相反相成規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律 解放思想、與時俱進
主張 效法天地天尊地卑 尊崇卑賤 中庸（和而不同） 窮理致知、反躬踐實 民族獨立和民主自由 民主集中
發(fā)展觀 陰、陽相生相克 四季更替，元亨利貞 反者，道之動
漸化積累，達到頓變
新事物代替舊事物 量變到質(zhì)變
語句摘錄 乾坤艮兌震巽坎離 天行健，君子當自強不息，地勢坤，君子當厚德德載物 道可道，非常道，法師自然，無為而治三綱五長三崇四德、學而時習之 知之愈明，則行之愈篤；則知之益明 事物內(nèi)部矛盾推動事物發(fā)展 那里有壓迫那里就有反抗尺有所長、寸有所短，大網(wǎng)抓不住小魚，皮之不存，毛將附焉？
影響 成為眾經(jīng)之首 確立了時間、四時八節(jié)等時空概念，解解了當時的自然現(xiàn)象與人人類活動 春秋未孫臏《的孫子兵法》的五事：道、天地、將、法、謀找出事物法展的內(nèi)在聯(lián)系與因果關系 元明清科舉以朱熹等“傳注為宗”唯心辯證的看待事物的存在與發(fā)展 辯證唯物的存在與發(fā)展 領導中國共產(chǎn)黨人,運用馬克思主義的立場、觀點和方法,把中國長期革命和建設實踐相結合，并取得勝利
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